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क्या तलाकशुदा मुस्लिम महिला भी अनुच्छेद 125 के तहत भरण-पोषण की हकदार है? सुप्रीम कोर्ट की पूछताछ

 

याचिकाकर्ता ने सुप्रीम कोर्ट के सामने अपना पक्ष रखते हुए कहा कि 1986 का कानून गुजारा भत्ते के मामले में मुस्लिम महिलाओं के लिए ज्यादा फायदेमंद बताया है,






 नई दिल्ली (एजेंसियां) सुप्रीम कोर्ट ने एक बार फिर इस पहलू पर विचार करने की इच्छा जताई है कि क्या तलाकशुदा मुस्लिम महिला को भी सीआरपीसी की धारा 135 के तहत अपने पति से तलाक लेने का अधिकार है।गुज़ारा भत्ता की मांग? गौरतलब है कि सुप्रीम कोर्ट की संविधान पीठ ने मशहूर मुहम्मद अहमद खान बनाम शाह बानो बेगम मामले में फैसला सुनाते हुए कहा था कि सीआरपीसी की धारा 125 एक धर्मनिरपेक्ष धारा है, यह मुस्लिम महिलाओं पर भी लागू होती है. हाल ही के एक मामले में, तलाकशुदा पत्नी को गुजारा भत्ता देने के पारिवारिक न्यायालय के निर्देश के खिलाफ एक याचिका पर सुनवाई करते हुए सुप्रीम कोर्ट ने इस पहलू पर विचार करने की इच्छा व्यक्त की कि क्या मुस्लिम तलाकशुदा महिला भी सीआरपीसी के तहत गुजारा भत्ता पाने की हकदार है। धारा 125 के तहत उसका पति? सुप्रीम कोर्ट इस बात पर भी विचार करेगा कि इस मामले में सीआरपीसी या मुस्लिम पर्सनल लॉ (मुस्लिम महिला अधिनियम 1986) लागू होगा या नहीं. इस संबंध में सुप्रीम कोर्ट





एसेक्स क्यूरी रुक गया है,

एक मुस्लिम व्यक्ति अपनी तलाकशुदा पत्नी से गुजारा भत्ता के कोर्ट के आदेश को चुनौती देते हुए सुप्रीम कोर्ट का दरवाजा खटखटाया है.फैमिली कोर्ट के आदेश को चुनौती देने वाले मामले की सुनवाई न्यायमूर्ति बीवी नागरता और न्यायमूर्ति ऑगस्टीन जॉर्ज मसीह की पीठ ने की। पहली सुनवाई के दौरान सुप्रीम कोर्ट कानून के इस सवाल पर विचार करने के लिए सहमत हो गया कि क्या कोई मुस्लिम महिला सीआरपीसी की धारा 125 के तहत याचिका दायर कर सकती है।





आरपी बनाए रखने का अधिकार सुरक्षित रखता है।

फैमिली कोर्ट ने इस मामले में फैसला सुनाते हुए निर्देश दिया था कि पति अपनी तलाकशुदा पत्नी को 20 हजार रुपये प्रति माह अंतरिम भरण-पोषण भत्ता दे.फैमिली कोर्ट के इस निर्देश को तेलंगाना हाई कोर्ट में चुनौती दी गई थी। याचिकाकर्ता ने कोर्ट को बताया कि दोनों पक्षों का मुस्लिम पर्सनल लॉ के मुताबिक 2017 में तलाक हो गया था. उन्होंने कोर्ट को यह भी बताया कि उनके पास तलाक का सर्टिफिकेट भी है लेकिन फैमिली कोर्ट ने इस पर विचार नहीं किया. इसके बाद उच्च न्यायालय ने अंतरिम भरण-पोषण भत्ता देने के आदेश को रद्द नहीं किया, बल्कि देय राशि 20,000 रुपये तय कर दी।





से घटाकर 1000 रूपये प्रति माह कर दिया गया। याचिकाकर्ता-पति ने सुप्रीम कोर्ट का दरवाजा खटखटाया और कहा कि एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला सीआरपीसी की धारा 125 के तहत आवेदन दायर करने की हकदार नहीं है, उसे मुस्लिम महिला अधिनियम, 1986 के तहत आगे बढ़ना होगा। इसमें यह भी कहा गया कि गुजारा भत्ता को लेकर 1986 का कानून मुस्लिम महिलाओं के लिए ज्यादा फायदेमंद है. याचिकाकर्ता ने अदालत को यह भी बताया कि उसने अपनी तलाकशुदा पत्नी को ईद के दौरान भरण-पोषण के रूप में दिया था,15 हजार रुपये प्रतिमाह वेतन मिलता था।

विदेशी बर्बर आक्रमणकारियों" द्वारा बदले गए स्थानों के नामों को बहाल करने के निर्देश देने वाली एक याचिका पर नाराजगी जतायी और क्या कहा







विदेशी बर्बर आक्रमणकारियों" द्वारा बदले गए स्थानों के नामों को बहाल करने के निर्देश देने वाली एक याचिका पर नाराजगी जताते हुए, सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार को यह कहते हुए इसे खारिज कर दिया कि "एक देश अतीत का कैदी नहीं रह सकता" और "अदालत को एक साधन नहीं होना चाहिए" तबाही पैदा करने के लिए।





न्यायमूर्ति के एम जोसेफ और न्यायमूर्ति बी वी नागरत्ना की दो न्यायाधीशों की पीठ ने याचिका दायर करने वाले अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय से कहा कि कोई चुनिंदा तरीके से इतिहास पर दोबारा गौर नहीं कर सकता है और हिंदू धर्म में कट्टरता के लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन वकील ने यह याद दिलाने की मांग की कि हिंदू धर्म की उदार प्रकृति इसके परिणामस्वरूप अफगानिस्तान और पाकिस्तान जैसी जगहों से इसका सफाया हो गया था और भारत में भी सात राज्यों में हिंदुओं को अल्पसंख्यक बना दिया गया था।

आप इस मुद्दे को जिंदा रखना चाहते हैं और देश को उबाल पर रखना चाहते हैं? अगर किसी खास समुदाय पर उंगली उठाई जाती है... तो आप समाज के एक खास तबके को नीचा दिखाते हैं। भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, यह एक धर्मनिरपेक्ष मंच है।





न्यायमूर्ति नागरत्न ने भी याचिका को स्वीकार नहीं किया और टिप्पणी की कि "हिंदू धर्म जीवन का एक तरीका है। उसके कारण भारत ने सभी को आत्मसात कर लिया है। उसी के कारण हम एक साथ रह पाते हैं।" न्यायाधीश ने याद दिलाने की कोशिश की कि "अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो की नीति ने हमारे समाज में फूट पैदा की" और उपाध्याय से कहा, "हमें इसे वापस नहीं लाना चाहिए,पीठ ने कहा कि "एक देश अतीत का कैदी नहीं रह सकता है। भारत कानून के शासन, धर्मनिरपेक्षता, संवैधानिकता से जुड़ा हुआ है, जिसमें से अनुच्छेद 14 राज्य के कार्यों में समानता और निष्पक्षता दोनों की गारंटी देता है।





शीर्ष अदालत ने कहा कि "किसी भी देश का इतिहास वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को परेशान नहीं कर सकता... यहां तक ​​कि आने वाली पीढ़ियां अतीत की कैदी बन जाती हैं।" यह रेखांकित करते हुए कि केवल भाईचारा ही एकता की ओर ले जाएगा, अदालत ने कहा, "बंधुत्व का सुनहरा सिद्धांत, जो फिर से प्रस्तावना में निहित है, का सबसे बड़ा महत्व है"।

यचिकाकर्ता ने तर्क दिया कि कई जगहों का नाम "लुटेरों" के नाम पर रखा गया है जो विदेश से आए थे। उन्होंने बताया कि दिल्ली में इब्राहिम लोधी, गजनी के महमूद जैसे आक्रमणकारियों के नाम पर स्थान थे। मुहम्मद गोरी, आदि लेकिन पांडवों के बाद कोई नहीं जिसकी राजधानी इंद्रप्रस्थ थी।




सुप्रीम कोर्ट की खंडपीठ ने कहा कि "किसी भी राष्ट्र का इतिहास वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को परेशान नहीं कर सकता ... इस हद तक कि आने वाली पीढ़ियां अतीत की कैदी बन जाती हैं।  ने कहा कि आक्रमण एक ऐतिहासिक तथ्य है जिसे भुलाया नहीं जा सकता और आश्चर्य जताया कि क्या ऐसी कोई अन्य समस्या नहीं है जिस पर देश ध्यान केंद्रित कर सके।


विदेशी बर्बर आक्रमणकारियों" द्वारा बदले गए स्थानों के नामों को बहाल करने के निर्देश देने वाली एक याचिका पर नाराजगी जताते हुए, सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार को यह कहते हुए इसे खारिज कर दिया कि "एक देश अतीत का कैदी नहीं रह सकता" और "अदालत को एक साधन नहीं होना चाहिए" तबाही पैदा करने के लिए।


 न्यायमूर्ति के एम जोसेफ और न्यायमूर्ति बी वी नागरत्ना की दो न्यायाधीशों की पीठ ने याचिका दायर करने वाले अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय से कहा कि कोई चुनिंदा तरीके से इतिहास पर दोबारा गौर नहीं कर सकता है और हिंदू धर्म में कट्टरता के लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन वकील ने यह याद दिलाने की मांग की कि हिंदू धर्म की उदार प्रकृति इसके परिणामस्वरूप अफगानिस्तान और पाकिस्तान जैसी जगहों से इसका सफाया हो गया था और भारत में भी सात राज्यों में हिंदुओं को अल्पसंख्यक बना दिया गया था।



आप इस मुद्दे को जिंदा रखना चाहते हैं और देश को उबाल पर रखना चाहते हैं? अगर किसी खास समुदाय पर उंगली उठाई जाती है... तो आप समाज के एक खास तबके को नीचा दिखाते हैं। भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, यह एक धर्मनिरपेक्ष मंच है।न्यायमूर्ति नागरत्न ने भी याचिका को स्वीकार नहीं किया और टिप्पणी की कि "हिंदू धर्म जीवन का एक तरीका है। उसके कारण भारत ने सभी को आत्मसात कर लिया है। उसी के कारण हम एक साथ रह पाते हैं।" न्यायाधीश ने याद दिलाने की कोशिश की कि "अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो की नीति ने हमारे समाज में फूट पैदा की" और उपाध्याय से कहा, "हमें इसे वापस नहीं लाना चाहिए ..."।




खंडपीठ ने कहा कि "कोई देश अतीत का कैदी नहीं रह सकता है। भारत कानून के शासन, धर्मनिरपेक्षता, संवैधानिकता से जुड़ा हुआ है, जिसमें से अनुच्छेद 14 राज्य के कार्यों में समानता और निष्पक्षता दोनों की गारंटी देता है।शीर्ष अदालत ने कहा कि "किसी भी देश का इतिहास वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को परेशान नहीं कर सकता... यहां तक ​​कि आने वाली पीढ़ियां अतीत की कैदी बन जाती हैं।" यह रेखांकित करते हुए कि केवल भाईचारा ही एकता की ओर ले जाएगा, अदालत ने कहा, "बंधुत्व का सुनहरा सिद्धांत, जो फिर से प्रस्तावना में निहित है, का सबसे बड़ा महत्व है"।


 



याचिकाकर्ता ने तर्क दिया कि कई जगहों का नाम विदेश से आए "लुटेरों" के नाम पर रखा गया है। उन्होंने बताया कि दिल्ली में इब्राहिम लोधी, गजनी के महमूद जैसे आक्रमणकारियों के नाम पर स्थान थे। मुहम्मद गोरी, आदि लेकिन पांडवों के बाद कोई नहीं जिसकी राजधानी इंद्रप्रस्थ थी।



न्यायमूर्ति नागरत्न ने कहा कि आक्रमण एक ऐतिहासिक तथ्य है जिसे भुलाया नहीं जा सकता और आश्चर्य जताया कि क्या ऐसी कोई अन्य समस्या नहीं है जिस पर देश ध्यान केंद्रित कर सके। “हाँ, हम पर विदेशी आक्रमणकारियों का शासन रहा है। हम पर कई बार आक्रमण हुए हैं और इतिहास ने अपना हिस्सा लिया है… क्या आप इतिहास से आक्रमणों को दूर करने की इच्छा कर सकते हैं?…आप क्या हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं? क्या हमारे देश में अन्य समस्याएं नहीं हैं?” उसने पूछा।


उपाध्याय ने अपनी याचिका वापस लेने और सरकार से संपर्क करने की अनुमति मांगी लेकिन अदालत ने कहा कि वह उन्हें वह राहत भी नहीं देना चाहती। न्यायमूर्ति नागरत्न ने कहा, "आइए हम इस तरह की याचिकाओं से समाज को न तोड़े, कृपया देश को ध्यान में रखें, किसी धर्म को नहीं।वर्तमान को परेशान नहीं कर सकता; हिंदू धर्म में कट्टरता नहीं: सुप्रीम कोर्ट,

इतिहास वर्तमान को डरा नहीं सकता; हिंदू धर्म में कट्टरता नहीं: सुप्रीम कोर्ट


सुप्रीम कोर्ट की खंडपीठ ने कहा कि "किसी भी राष्ट्र का इतिहास वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को परेशान नहीं कर सकता ... इस हद तक कि आने वाली पीढ़ियां अतीत की कैदी बन जाती हैं।" (एक्सप्रेस फाइल फोटो अमित मेहरा द्वारा)

 न्यायमूर्ति नागरत्न ने कहा कि आक्रमण एक ऐतिहासिक तथ्य है जिसे भुलाया नहीं जा सकता और आश्चर्य व्यक्त किया कि क्या ऐसी कोई अन्य समस्या नहीं है जिस पर देश ध्यान केंद्रित कर सके।

विदेशी बर्बर आक्रमणकारियों" द्वारा बदले गए स्थानों के नामों को बहाल करने के निर्देश देने वाली एक याचिका पर नाराजगी जताते हुए, सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार को यह कहते हुए इसे खारिज कर दिया कि "एक देश अतीत का कैदी नहीं रह सकता" और "अदालत को एक साधन नहीं होना चाहिए" तबाही पैदा करने के लिए।


न्यायमूर्ति के एम जोसेफ और न्यायमूर्ति बी वी नागरत्ना की दो न्यायाधीशों की पीठ ने याचिका दायर करने वाले अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय से कहा कि कोई चुनिंदा तरीके से इतिहास पर दोबारा गौर नहीं कर सकता है और हिंदू धर्म में कट्टरता के लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन वकील ने यह याद दिलाने की मांग की कि हिंदू धर्म की उदार प्रकृति इसके परिणामस्वरूप अफगानिस्तान और पाकिस्तान जैसी जगहों से इसका सफाया हो गया था और भारत में भी सात राज्यों में हिंदुओं को अल्पसंख्यक बना दिया गया था।



आप इस मुद्दे को जिंदा रखना चाहते हैं और देश को उबाल पर रखना चाहते हैं? अगर किसी खास समुदाय पर उंगली उठाई जाती है... तो आप समाज के एक खास तबके को नीचा दिखाते हैं। भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, यह एक धर्मनिरपेक्ष मंच है।


न्यायमूर्ति नागरत्न ने भी याचिका को स्वीकार नहीं किया और टिप्पणी की कि "हिंदू धर्म जीवन का एक तरीका है। उसके कारण भारत ने सभी को आत्मसात कर लिया है। उसी के कारण हम एक साथ रह पाते हैं।" न्यायाधीश ने याद दिलाने की कोशिश की कि "अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो की नीति ने हमारे समाज में फूट पैदा की" और उपाध्याय से कहा, "हमें इसे वापस नहीं लाना चाहिए .खंडपीठ ने कहा कि "कोई देश अतीत का कैदी नहीं रह सकता है। भारत कानून के शासन, धर्मनिरपेक्षता, संवैधानिकता से जुड़ा हुआ है, जिसमें से अनुच्छेद 14 राज्य के कार्यों में समानता और निष्पक्षता दोनों की गारंटी देता है।





शीर्ष अदालत ने कहा कि "किसी भी देश का इतिहास वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को परेशान नहीं कर सकता... यहां तक ​​कि आने वाली पीढ़ियां अतीत की कैदी बन जाती हैं।" यह रेखांकित करते हुए कि केवल भाईचारा ही एकता की ओर ले जाएगा, अदालत ने कहा, "बंधुत्व का सुनहरा सिद्धांत, जो फिर से प्रस्तावना में निहित है, का सबसे बड़ा महत्व है"।


 


याचिकाकर्ता ने तर्क दिया कि कई जगहों का नाम विदेश से आए "लुटेरों" के नाम पर रखा गया है। उन्होंने बताया कि दिल्ली में इब्राहिम लोधी, गजनी के महमूद जैसे आक्रमणकारियों के नाम पर स्थान थे। मुहम्मद गोरी, आदि लेकिन पांडवों के बाद कोई नहीं जिसकी राजधानी इंद्रप्रस्थ थी।


 


न्यायमूर्ति नागरत्न ने कहा कि आक्रमण एक ऐतिहासिक तथ्य है जिसे भुलाया नहीं जा सकता और आश्चर्य जताया कि क्या ऐसी कोई अन्य समस्या नहीं है जिस पर देश ध्यान केंद्रित कर सके। “हाँ, हम पर विदेशी आक्रमणकारियों का शासन रहा है। हम पर कई बार आक्रमण हुए हैं और इतिहास ने अपना हिस्सा लिया है… क्या आप इतिहास से आक्रमणों को दूर करने की इच्छा कर सकते हैं?…आप क्या हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं? क्या हमारे देश में अन्य समस्याएं नहीं हैं?” उसने पूछा।




उपाध्याय ने अपनी याचिका वापस लेने और सरकार से संपर्क करने की अनुमति मांगी लेकिन अदालत ने कहा कि वह उन्हें वह राहत भी नहीं देना चाहती। न्यायमूर्ति नागरत्न ने कहा, "आइए हम इस तरह की याचिकाओं से समाज को न तोड़े, कृपया देश को ध्यान में रखें, किसी धर्म को नहीं।"



अदालत ने अपने आदेश में कहा कि "इंडिया जो कि भारत है, एक धर्मनिरपेक्ष देश है... संस्थापकों ने भारत को एक गणतंत्र के रूप में देखा, जो केवल एक निर्वाचित राष्ट्रपति तक सीमित नहीं है, जो पारंपरिक समझ है, बल्कि इसमें सभी वर्गों के लोग शामिल हैं।" … यह महत्वपूर्ण है कि देश को आगे बढ़ना चाहिए। मौलिक अधिकारों को ध्यान में रखते हुए, राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों पर अध्याय में निहित ट्रिपल लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए यह अनिवार्य है।" पीठ ने कहा कि की जाने वाली कार्रवाई ऐसी होनी चाहिए जो समाज के सभी वर्गों को एक साथ जोड़े।

आदेश लिखवाने के बाद याचिकाकर्ता की ओर मुड़ते हुए जस्टिस जोसेफ ने कहा,आपको कुछ बिंदु पर एहसास होगा कि हमने क्या किया है"।उन्होंने कहा कि "इस अदालत को तबाही मचाने का साधन नहीं बनना चाहिए"।




न्यायमूर्ति जोसेफ ने कहा, "तत्वमीमांसा के मामले में हिंदू धर्म सबसे बड़ा धर्म है। उपनिषदों, वेदों, भगवद गीता में हिंदू धर्म की जो ऊंचाइयां हैं, वह किसी में भी असमान हैं आदेश लिखवाने के बाद याचिकाकर्ता की ओर मुड़ते हुए जस्टिस जोसेफ ने कहा,आपको कुछ बिंदु पर एहसास होगा कि हमने क्या किया है"। उन्होंने कहा कि "इस अदालत को तबाही मचाने का साधन नहीं बनना चाहिए"।






 न्यायमूर्ति जोसेफ ने कहा, "तत्वमीमांसा के मामले में हिंदू धर्म सबसे बड़ा धर्म है। उपनिषदों, वेदों, भगवद गीता में हिंदू धर्म की जो ऊंचाइयां हैं, वह किसी भी व्यवस्था में असमान हैं। हमें उस पर गर्व होना चाहिए। कृपया इसे कम मत करो ”।उपाध्याय ने कहा कि शहरों में उल्लिखित शहरों के नाम अब मौजूद नहीं हैं। उन्होंने कहा, 'धर्म पर हमारा भी अधिकार है।जस्टिस जोसेफ ने कहा, 'हमें अपनी महानता को समझना होगा। हमारी महानता हमें उदार होने की ओर ले जाती है... दुनिया हमेशा हमें देखती है... मैं एक ईसाई हूं, लेकिन मैं कह सकती हूं कि मैं हिंदुत्व को भी उतना ही पसंद करती हूं। मैंने इसका अध्ययन करने का प्रयास किया है। इसकी महानता को समझने की कोशिश करो, इसे किसी खास मकसद के लिए इस्तेमाल मत करो।केरल से ताल्लुक रखने वाले जज ने कहा कि उनके गृह राज्य में हिंदू राजाओं ने चर्चों को जमीन और पैसा दान किया था। “यह भारत का इतिहास है। कृपया इसे समझें।

न्यायमूर्ति नागरत्ना ने कहा कि "हिंदू धर्म में कोई कट्टरता नहीं है"। जैसा कि पीठ ने आश्चर्य जताया कि इतिहास को फिर से कैसे लिखा जा सकता है, याचिकाकर्ता ने पूछा कि इतिहास की शुरुआत गजनी या गोरी से क्यों होनी चाहिए।

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